中國古玉

中文的「玉」字，傳統上泛指一系列可供雕琢拋光的細緻堅硬石材。從嚴格的礦物學角度而言，玉是兩種不同的石頭。中國早期的玉器幾乎全是軟玉，這種緻密的石材由纖維交織而成，因此異常堅韌。其顏色由白色和淺綠色，經黃色、灰色、褐色，以至黑色，不少卵石狀的玉料帶有赭色的外皮，雕玉匠人漸漸懂得將它運用在設計之中。

硬玉產自緬甸，色澤更為鮮艷，往往更為通透，要到十八世紀晚期才在中國廣泛使用。其濃艷的翠綠色在十九世紀尤其受歡迎。

兩種玉石都不能用刀刃切割，只能緩緩以研磨的方式加工：將硬砂混水，送到鑽、鋸和旋轉的輪盤上，由匠人手持玉料抵住工具。精細的雕琢可費時數月，這也是玉器備受重視的原因之一。

自古以來，玉便象徵著中國思想家所重視的人格品質。《禮記》記載君子以玉比德，玉遂成為純潔、正直與堅貞的象徵。

最早的雕琢玉器來自新石器時代的各個文化。東北的紅山文化以蜷曲的豬龍著稱，長江三角洲的良渚文化則以隨葬於貴族墓中的璧和琮聞名。它們的含義至今仍有爭議，但其工藝之精細、打磨之光潔，足見這些社會對玉傾注了多大的心力。

在商代和周代，玉被雕成禮器、儀仗用的刃器和個人佩飾。商代晚期王妃婦好之墓於1976年在安陽發掘，出土玉器數百件。戰國時期的上乘之作，在透雕和浮雕上展現出非凡的駕馭能力。

到了漢代，人們相信玉能在人死後保護遺體。最著名的例子是中山靖王劉勝及其妻竇綰的金縷玉衣，於1968年在河北滿城出土，每套均由兩千多片小玉片以金絲連綴而成。

後世的雕玉匠人回望這些早期的器形。宋代學者收藏並著錄古代的青銅器和玉器，而自宋代經明、清，古式的器形與紋飾常被仿製，既是出於對古代的敬意，也是為了滿足欣賞古物的藏家。這些後世的仿古之作，不少本身便是精品，除非被當作早期之物出售，否則並不算贗品。

明代，蘇州成為首屈一指的雕玉中心，以工藝細膩著稱。清朝於1750年代末平定新疆，為宮廷作坊帶來源源不絕的上等軟玉，乾隆年間（1736–1795年）被視為中國雕玉的一個高峰。其氣魄最能從大禹治水玉山見之，此山於1780年代在揚州雕成，現藏於北京故宮博物院。

最珍貴的軟玉產自新疆的和田，即古時的和闐。有些採自崑崙山的礦脈，但最上乘的則是在山下河流中拾得的卵石和巨礫。這些石頭在急流中翻滾了數百年，表面被磨得光滑，質地較弱、有瑕疵的部分剝落，留下緻密而均勻的卵石。這類白色軟玉因其柔和油潤的光澤而稱為羊脂玉，歷來最受推崇。

中國陶工長期欣賞玉，一些最著名的中國陶瓷便是仿玉而作。八世紀，茶聖陸羽在《茶經》中寫道，中國東南的青釉越窯瓷器似玉，並因此而認為其優於北方的白色邢窯瓷器。

這一理想在宋代臻於極致。浙江龍泉窯的陶工將釉分多層厚厚地施上，燒成時使釉不致完全熔融。無數細小的氣泡與未熔的微粒捕捉光線，造就了上乘作品柔和深沉的綠色。我們的龍泉青瓷指南說明了它的製法和辨認方法。

這份淵源不止於顏色。宋代及後世的陶工借用古玉和青銅器的器形，例如仿新石器時代琮而作的方筒形瓶。宋代宮廷瓷器的厚潤光亮之釉，同樣因如精美玉器般含蓄而深邃的質感而受珍視，我們的宋代陶瓷指南對此亦有介紹。您可從我們宋代瓷器系列中的作品看到這一成果。

由於上乘的古玉稀少，仿品十分常見。有些是仿早期風格的新雕，有些經人工做舊，還有許多以蛇紋石、岫玉、染色大理石或玻璃等其他材質製成，當作玉出售。我們的辨別贗品指南中的一般原則，對玉和對瓷器同樣適用。需要查驗的要點如下：

• 玉料。軟玉緻密而堅韌，在放大鏡下呈蠟質感，略帶纖維狀。蛇紋石和大理石則軟得多，更容易顯出磨損和刮痕。
• 表面沁變。在地下埋藏數百年的玉，常出現泛白的沁變（有時稱為雞骨白）、沿天然裂隙滲入的土沁，以及輕微的蝕孔。真正的沁變順著玉料的結構而生。以加熱、酸蝕或染色而得的顏色，則往往浮在表面，或顯得過於均勻。
• 工具痕跡。舊時的工具痕跡往往略不規則，帶有細密重疊的紋路。現代旋轉工具留下的溝槽則更利落、更均勻，整體加工帶有機械感。
• 風格。稱為漢代的器物，在各方面都應有漢代作品的面貌：器形、紋飾和雕琢技法三者兼備，而非僅有其一。

玉器的價值同時取決於多個因素：玉料的品質（其顏色、通透度和均勻度）、雕工的技藝、年代、稀有程度、品相和尺寸。有據可查的來歷有助於判定一件器物的歸屬，但仍應評斷器物本身，而不是前任藏家的姓名或依附其上的故事。

我們只經營中國古董瓷器，不收購、出售或估價玉器。本頁僅為藏家提供背景資料；如涉及玉雕，請諮詢該領域的專家。