唐武宗(814–846年)於840至846年統治唐朝,只用會昌一個年號。他原名李瀍,臨終前不久改名李炎。
他最為人所記的是會昌法難,這是中國歷史上對佛教最嚴厲的一次打壓,845年關閉了數以千計的寺院,並使數以十萬計的僧尼還俗。他與宰相李德裕還堅決處理北方邊境回鶻帝國的崩潰,以及藩鎮劉稹的叛亂。

唐代840–846
會昌
唐武宗(814–846年)於840至846年統治唐朝,只用會昌一個年號。他原名李瀍,臨終前不久改名李炎。
他最為人所記的是會昌法難,這是中國歷史上對佛教最嚴厲的一次打壓,845年關閉了數以千計的寺院,並使數以十萬計的僧尼還俗。他與宰相李德裕還堅決處理北方邊境回鶻帝國的崩潰,以及藩鎮劉稹的叛亂。
武宗雖然靠宦官而得皇位,卻主要倚重晚唐最有才幹的宰相李德裕來治理國家,宦官統領仇士良則失勢,於843年退休。這一朝雖然短暫,卻影響重大。
到九世紀,中國佛教教團擁有大片莊園,寺院和僧眾免繳賦稅、免服勞役。對一個財政短缺的朝廷來說,這是沉重的負擔。武宗又是虔誠的道教徒,信任道士趙歸真,並認為佛教是一種有害中國社會的外來宗教。
這場運動始於一道命令,要求把違反戒律或行巫術的僧尼逐出寺院,並要求私藏財產者還俗納稅。措施逐年加嚴,在845年達到頂點,當時大部分寺院被關閉,寺產被沒收。
依845年的詔書所載,約有4,600座寺院及約4萬座較小的佛堂被毀,260,500名僧尼還俗,寺院的土地和奴婢則被國家收歸。兩京及各大城市只准各保留少數幾座寺院。
法難也波及唐朝境內的其他外來宗教:摩尼教、祆教和景教(聶斯脫里派基督教)。當時身在中國、並於845年被迫離開長安的日本天台宗僧人圓仁,在其旅行日記中記錄了這些事件,這是該時期最珍貴的目擊記述之一。
這場法難留下了藏家至今仍能親手把玩的痕跡。銅鑄佛像和寺鐘被熔毀,金屬用來鑄造新的開元通寶錢。這批會昌年間鑄造的錢幣,背面多有一字,標明鑄造的地點,藉此可與之前同名的錢幣區分。這麼多寺院被毀,也是唐代佛教雕塑和寺院陳設存世稀少的原因之一。
840年,蒙古草原上的回鶻帝國被黠戛斯推翻,大批回鶻難民南下來到唐朝邊境。朝廷加強邊防,並向這個數十年來兵力不足的地區增派援軍。
843年初,唐軍在將領石雄率領下,進攻回鶻可汗的營帳並將其擊潰,奪回曾下嫁回鶻可汗的唐朝太和公主。該地因此得名殺胡山。經此一敗,回鶻不再對唐朝構成威脅。
843年,劉稹企圖未經朝廷批准,從叔父手中承襲昭義鎮節度使之位,該鎮位於今山西東南部。武宗聽從李德裕的建議拒絕,朝廷大軍於844年平定叛亂。李德裕受封衛國公以示獎賞。
武宗晚年服食道教煉丹師所製的丹藥,希望長生不老。史書記載丹藥令他易怒、反覆無常,到845年底已病重。
846年初,他把本名由李瀍改為李炎,這是依五行理論而設的補救辦法。唐朝被認為以土德立國。「瀍」字含水的部件,而土克水,這被認為對皇帝有害。「炎」由兩個火字組成,而火生土。
改名並無幫助,武宗於846年春天去世。他的兒子年幼,宦官便擁立他的叔父李忱,是為唐宣宗。新皇帝罷免了李德裕,處決趙歸真,並准許重建佛教寺院,但佛教教團始終沒有恢復昔日的財富。
武宗在位期間,正值浙江北部越窯的鼎盛時期。其最精美的器物,晚唐稱為秘色,意為「秘密之色」,釉色淡綠而光滑。窯場燒造茶碗、執壺,以及這裏展示的渣斗等器物,渣斗是一種寬口器形,通常稱為唾壺。北方的邢窯供應精細的白瓷,湖南的長沙窯則大量燒造彩繪炻器,銷往海外。

九世紀的中國陶瓷,包括越窯器物,已在薩邁拉出土,該城自836年至892年為阿拔斯王朝在底格里斯河畔的都城,可見貿易所及之遠。
本店藏品始於宋代。以下藏品展示此時期之後的瓷器。








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