唐武宗(814–846年)于840至846年统治唐朝,只用会昌一个年号。他原名李瀍,临终前不久改名李炎。
他最为人所记的是会昌法难,这是中国历史上对佛教最严厉的一次打压,845年关闭了数以千计的寺院,并使数以十万计的僧尼还俗。他与宰相李德裕还坚决处理北方边境回鹘帝国的崩溃,以及藩镇刘稹的叛乱。

唐代840–846
會昌
唐武宗(814–846年)于840至846年统治唐朝,只用会昌一个年号。他原名李瀍,临终前不久改名李炎。
他最为人所记的是会昌法难,这是中国历史上对佛教最严厉的一次打压,845年关闭了数以千计的寺院,并使数以十万计的僧尼还俗。他与宰相李德裕还坚决处理北方边境回鹘帝国的崩溃,以及藩镇刘稹的叛乱。
武宗虽然靠宦官而得皇位,却主要倚重晚唐最有才干的宰相李德裕来治理国家,宦官统领仇士良则失势,于843年退休。这一朝虽然短暂,却影响重大。
到九世纪,中国佛教教团拥有大片庄园,寺院和僧众免缴赋税、免服劳役。对一个财政短缺的朝廷来说,这是沉重的负担。武宗又是虔诚的道教徒,信任道士赵归真,并认为佛教是一种有害中国社会的外来宗教。
这场运动始于一道命令,要求把违反戒律或行巫术的僧尼逐出寺院,并要求私藏财产者还俗纳税。措施逐年加严,在845年达到顶点,当时大部分寺院被关闭,寺产被没收。
依845年的诏书所载,约有4,600座寺院及约4万座较小的佛堂被毁,260,500名僧尼还俗,寺院的土地和奴婢则被国家收归。两京及各大城市只准各保留少数几座寺院。
法难也波及唐朝境内的其他外来宗教:摩尼教、祆教和景教(聂斯脱里派基督教)。当时身在中国、并于845年被迫离开长安的日本天台宗僧人圆仁,在其旅行日记中记录了这些事件,这是该时期最珍贵的目击记述之一。
这场法难留下了藏家至今仍能亲手把玩的痕迹。铜铸佛像和寺钟被熔毁,金属用来铸造新的开元通宝钱。这批会昌年间铸造的钱币,背面多有一字,标明铸造的地点,借此可与之前同名的钱币区分。这么多寺院被毁,也是唐代佛教雕塑和寺院陈设存世稀少的原因之一。
840年,蒙古草原上的回鹘帝国被黠戛斯推翻,大批回鹘难民南下来到唐朝边境。朝廷加强边防,并向这个数十年来兵力不足的地区增派援军。
843年初,唐军在将领石雄率领下,进攻回鹘可汗的营帐并将其击溃,夺回曾下嫁回鹘可汗的唐朝太和公主。该地因此得名杀胡山。经此一败,回鹘不再对唐朝构成威胁。
843年,刘稹企图未经朝廷批准,从叔父手中承袭昭义镇节度使之位,该镇位于今山西东南部。武宗听从李德裕的建议拒绝,朝廷大军于844年平定叛乱。李德裕受封卫国公以示奖赏。
武宗晚年服食道教炼丹师所制的丹药,希望长生不老。史书记载丹药令他易怒、反复无常,到845年底已病重。
846年初,他把本名由李瀍改为李炎,这是依五行理论而设的补救办法。唐朝被认为以土德立国。“瀍”字含水的部件,而土克水,这被认为对皇帝有害。“炎”由两个火字组成,而火生土。
改名并无帮助,武宗于846年春天去世。他的儿子年幼,宦官便拥立他的叔父李忱,是为唐宣宗。新皇帝罢免了李德裕,处决赵归真,并准许重建佛教寺院,但佛教教团始终没有恢复昔日的财富。
武宗在位期间,正值浙江北部越窑的鼎盛时期。其最精美的器物,晚唐称为秘色,意为“秘密之色”,釉色淡绿而光滑。窑场烧造茶碗、执壶,以及这里展示的渣斗等器物,渣斗是一种宽口器形,通常称为唾壶。北方的邢窑供应精细的白瓷,湖南的长沙窑则大量烧造彩绘炻器,销往海外。

九世纪的中国陶瓷,包括越窑器物,已在萨迈拉出土,该城自836年至892年为阿拔斯王朝在底格里斯河畔的都城,可见贸易所及之远。
本店藏品始于宋代。以下藏品展示此时期之后的瓷器。








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