乾隆皇帝

弘曆，即乾隆皇帝，若將努爾哈赤與皇太極計算在內，是清朝第六位君主，也是入主中原後的第四位皇帝。他於1735年繼承其父雍正皇帝之位。他的年號乾隆行用於1736至1795年，廟號高宗。

他繼承了一個穩定而財政充裕的帝國，並主持了清朝國力的鼎盛時期。在他治下，帝國的疆域達到最大，人口迅速增長，宮廷成為中國歷史上最重要的贊助中心之一。他在位期間也有耗費巨大的戰爭、大規模的文字獄，而在最後數十年，政府最高層更貪腐成風。

他於1796年退位，以免在位時間超過祖父康熙皇帝，但直至1799年去世，仍掌握實權。

早年生活

弘曆生於1711年，是胤禛（即日後的雍正皇帝）的第四子。其母鈕祜祿氏，後來晉封熹貴妃，並在兒子即位後成為崇慶皇太后。

據說康熙皇帝於1722年，即其在位最後一年，與孫子弘曆會面時對他特別喜愛，並將這孩子接到宮中居住。後世流傳，這份寵愛影響了康熙選擇胤禛為繼承人的決定。此說無法證實，但流傳甚廣，也切合弘曆日後自視為康熙精神繼承者的形象塑造。

他接受了全面的教育，包括儒家經典、歷史、詩歌與書法，以及滿洲的騎射武藝訓練。他自幼學習滿語、漢語與蒙古語，後來又學習藏語。

寶親王

其父在位期間，康熙諸子之間激烈的奪嫡之爭陰影猶在，雍正決心避免重蹈覆轍。弘曆的異母兄長弘時與雍正的對手胤禩關係密切，於1726年被逐出宗室，翌年去世。

相比之下，弘曆獲委以祭祀禮儀之責，並參與政務討論。1733年，他被封為親王，封號寶親王。其時朝中多數觀察者都認為他是父親屬意的人選。

即位

雍正創設了秘密建儲制度。皇帝將所選繼承人的名字寫下，密封於匣中，置於乾清宮寶座上方的匾額之後，須待他駕崩後，在皇室成員與重臣面前方可開啓。

1735年10月，雍正驟然去世，匣被開啓，弘曆被宣布為皇帝。新年號乾隆自1736年農曆新年起生效。

乾隆朝

施政風格的轉變

乾隆一開始便放寬了其父一些較嚴苛的措施。被囚禁的親屬獲釋，在雍正朝受罰的官員獲得赦免或復職。他還收回其父的《大義覺迷錄》，這部書是雍正為駁斥曾靜的反滿言論而頒行的，乾隆下令銷毀所有抄本，並處死曾靜。

他對官員比其父寬縱，史家常把他晚年的貪腐歸因於這種放鬆。

戰事與邊疆

乾隆後來自誇「十全武功」。其中影響最深遠的，是1755至1759年間消滅準噶爾汗國。準噶爾故地與塔里木盆地被納入清朝治下，稱為新疆（意即「新的疆土」），並在伊犁設駐軍。

這場戰事對準噶爾人而言也是一場浩劫。清代學者魏源估計，在數十萬準噶爾人中，約40%死於天花，約20%逃往俄羅斯或哈薩克領地，約30%被清軍殺害。歷史學家濮德培則認為，這場殺戮遵循的是皇帝下令的蓄意滅絕政策。

其他戰事則針對四川西部的金川各族、緬甸、越南與台灣，以及尼泊爾的廓爾喀人。其中數場耗費巨大而無甚結果，不過緬甸與越南其後都恢復了對清朝的朝貢關係。

內地的繁榮

在大部分時間裏，中國內地享有太平。農田擴展，商業增長，人口在這一世紀急劇上升。皇帝數次在全國範圍內蠲免田賦，國家亦投資興建糧倉與治水工程。

他還有著名的六次南巡，率龐大隨從前往江南。南巡彰顯了皇權與贊助之力，但耗費亦極為龐大。

與西方的貿易

自1757年起，歐洲貿易限於廣州一口，須通過獲得官方許可的中國商人進行。直至十九世紀的鴉片戰爭為止，中國與歐洲的商貿往來，都是由這套廣州體制所塑造，而非全面禁止對外貿易。

收藏家、贊助人與學者

中國歷代帝王，沒有一位的收藏規模能與乾隆相比。內府所藏的書畫、青銅器、玉器與陶瓷在他在位期間大幅增加，常是吸納重要的私人收藏而來，並編入各類著錄，如書畫方面的《石渠寶笈》（Shiqu baoji）與古代青銅器方面的《西清古鑑》（Xiqing gujian）。

他酷愛題識。內府所藏的許多書畫都有他的詩作、題跋與印章，有時他重觀心愛之作，題識前後相隔多年。他把三件最為珍視的早期法書藏於養心殿的一間小書齋，並將其命名為三希堂。他的詩作也被刻在受他欣賞的宋代瓷器底部，其中包括汝窯與官窯器。

詩與書法

據稱他有40,000多首詩，另有大量文章。宮廷文臣必定有所襄助，他親自撰寫的究竟有多少已不可考，但他確是一位真正而功力純熟的書法家與詩人。他的《盛京賦》作於1743年，頌揚今瀋陽一帶的滿洲故土，1748年以漢文與滿文刊行，並採用三十二種裝飾性篆體，其中滿文篆體是為此特別創製的。

《四庫全書》

1773年，皇帝下令編纂《四庫全書》（Siku quanshu），收錄經、史、子、集傳統四部中最重要的著作。在總纂官紀昀與陸錫熊主持下，數以百計的學者手抄了約3,400部著作。全書共繕七套：四套藏於北方的皇家書庫，三套藏於南方供學者查閱的書庫。其附有提要的目錄，至今仍是研究中國古典文獻的標準參考書。

文字獄

同一項工程也被用作審查書籍的工具。凡被認為敵視滿洲人或前代非漢族王朝，或對邊疆和國防事務疏忽的書籍，都在全國搜尋查禁。約2,300種著作被列為全毀，約350種被列為抽毀，數以千計的書目遭到銷毀。明晚期著作受害最深。作者乃至其家人，往往受到嚴厲懲處，死者亦可被追加貶斥。

滿語與藏傳佛教

乾隆比前代諸帝更努力保存滿語，認為它是滿洲身分認同的根本。他資助編纂新的辭書，其中包括滿、藏、蒙、察合台、漢五種語言的《五體清文鑑》，一部載有新疆地名的多語地名志，以及將佛教大藏經譯成滿文的工程。

他也是藏傳佛教堅定的贊助人。1744年，他將其父在北京的舊邸改為藏傳佛教寺院雍和宮。1792年，他在該處立碑，以滿、漢、蒙、藏四種文字刻寫，說明朝廷扶持格魯派，是為了維持蒙古各部的安定，而非出於如元代對喇嘛般的特別尊崇。

宮殿與園林

皇帝大興土木。他大幅擴建北京西北郊的圓明園，增建毗鄰的長春園，園中有耶穌會士在宮廷設計的歐式宮殿。為慶祝母親六十壽辰，他下令擴大清漪園的湖面，並改名為昆明湖。他又擴建長城以外的承德避暑山莊，在那裏接見蒙古貴族，並在附近的木蘭舉行一年一度的皇家圍獵。

乾隆年間的瓷器

景德鎮御窯在乾隆年間達到工藝技術的頂峰，這在很大程度上得益於唐英長期的督陶，他主管窯廠直至1756年。品類之豐，令人驚歎：極為精緻的釉上彩繪，包括粉彩與宮廷琺瑯彩（falangcai）瓷器；忠實仿製的宋代釉色與明代青花；轉心瓶與鏤空瓶；以及仿製青銅、木器、漆器與玉器的瓷器。在位後期，紋飾變得更為繁密精巧。

標準的御窯款識是六字的Da Qing Qianlong nian zhi（大清乾隆年製），通常以篆書寫於釉下青花。此款在十九和二十世紀被廣泛仿製，因此它只是研究的起點，而非年代的證明。您可以瀏覽本店的清代瓷器藏品。