肖像:公有领域,取自 wikipedia.org

唐代626–649

唐太宗

貞觀

在位数据
在位
626–649 (23 年)
生卒
598–649
本名
李世民
庙号
太宗
年号
贞观 627–649

李世民(598–649年)庙号太宗,是唐朝的第二位皇帝,被视为中国历史上最伟大的君主之一。他身为秦王时,统率各路征战,为其父唐高祖夺得天下。626年,他在玄武门杀死两位兄弟而掌握大权,其后在位至649年去世,期间只用贞观(627–649年)一个年号。贞观年间,贤臣辅政,朝堂上可以公开议论,又击败东突厥,被后世历代王朝奉为良政的典范。

秦王时期

李世民生于598年,是李渊的次子。李渊出身西北军事贵族,在隋朝任将领及地方长官。李世民年少即显露军事才干。615年,隋炀帝在雁门被东突厥围困,他年约十六岁,应募加入前往救驾的军队。

依官修史书所载,隋朝统治崩溃之际,是李世民力劝父亲起兵。不过这些史书均于太宗及其后继者在位期间修成,很可能夸大了他的作用。617年,李渊在太原起兵,同年年底,大军攻占长安,李渊受封唐王。618年他声明创建唐朝,原为秦国公的李世民被封为秦王。

其后四年,秦王接连击败争夺天下的主要对手:618年在西北击败薛仁杲,620年在北方击败刘武周,621年更在一场战役中同时击败洛阳的王世充,以及前来救援的窦建德。虎牢关一役大败窦建德,使李世民成为当世最负盛名的统帅。他身边另有一批谋士,即十八学士,其中数人日后成为他的大臣。

玄武门之变

李世民声望日隆,对其兄太子李建成构成威胁。李建成担心李世民取代自己,并得到弟弟李元吉的支持。李世民相信二人正谋害自己,遂向父亲控诉他们。翌日清晨(626年7月),他在长安皇宫的玄武门设伏,杀死二人。

数日之内,高祖立他为太子,两个月后更让位给他。有些史家认为是李世民逼父亲退位,也有人认为皇位是对他身为秦王所建功勋的酬报。“太宗”是他去世后所上的庙号,并非他自己选取的名号。

贞观年间

太宗在位期间只用贞观一个年号,一般解作“端正的眼光”。后世回顾贞观一朝,视之为政治清明的楷模。

大臣与施政

太宗任用贤能之臣,其中包括曾事奉其敌人的人。魏徵原是李建成的谋士,却成为皇帝在朝堂上最直言不讳的批评者,而太宗愿意听从。房玄龄与杜如晦主理政务,太宗皇后的兄长长孙无忌则是他最亲近的谋臣。643年魏徵去世,据载太宗说,自己失去了一面可以照见自身过失的镜子。

朝廷承袭隋朝的三省六部制度。太宗裁减京师官员人数,战乱过后,赋税和徭役都从轻,并维持作为征税基础的均田制。隋朝开创的科举得以扩大,637年又颁行修订后的律法。大运河运送南北粮货,丝绸之路则带来对外贸易,以及文化与宗教的广泛交流。

战争与外交

630年,唐军击败东突厥,俘获其首领颉利可汗,草原各族尊太宗为“天可汗”。635年他击败吐谷浑,640年征服绿洲王国高昌(吐鲁番),并将唐朝势力伸入塔里木盆地,648年攻取龟兹。641年,宗室女文成公主被送往与吐蕃王松赞干布成婚。他唯一的重大挫败在朝鲜半岛:645年出征高句丽,攻下数座要塞,却受阻于安市城之围,最终撤军。

宗教与艺术

唐朝皇室自称是老子的后裔,太宗正式规定道教的地位在佛教之上。尽管如此,645年他仍迎接远赴印度归来的僧人玄奘,并支持翻译他带回的佛经。太宗本人是出色的书法家,也热衷收藏王羲之的作品。相传王羲之最著名的作品《兰亭集序》随太宗一同下葬。

继位与去世

太宗晚年为继位问题所困扰。643年,太子李承干被发现图谋反对父亲而遭废黜,与他相争的弟弟李泰也被遣离朝廷。太宗立第九子李治为继承人。

太宗于649年去世,史载死于痢疾,李治继位,是为唐高宗。高宗延续父亲对突厥的战事,668年更联同朝鲜半岛的新罗,最终灭亡高句丽。太宗葬于昭陵,位于长安西北的九嵕山,陵园中立有他六匹战马的石刻浮雕,其中两件现藏于费城的宾夕法尼亚大学考古及人类学博物馆。

依照惯例,未曾为他生育子女的嫔妃都须削发,入佛寺为尼。其中有年轻的武曌,她后来重返宫廷成为高宗的嫔妃,日后更以自己的名义统治天下,即武则天。

历史评价

太宗成为后世衡量历代帝王的标准。他与大臣的议论,在八世纪初被辑成《贞观政要》(Zhenguan zhengyao),中国、朝鲜半岛与日本的后世帝王都把它当作治国手册来阅读。他的形象多少得益于他在位期间编修的史书,但他在隋末内战之后创建起稳定而长久的国家,这一功绩毋庸置疑。

初唐陶瓷

藏家最熟悉的唐代陶瓷,即三彩器,属于七世纪晚期至八世纪初,已在太宗去世之后。他在位时代的墓葬俑像多为彩绘陶器。高温烧成的器物延续了隋代的进展:北方窑场烧造白炻器和白瓷,是邢窑白瓷的前身,南方的越窑则烧造青釉瓷器。现存器物没有一件能与太宗本人联系起来。本店的唐代艺术与发明指南会沿着唐代历程介绍这些器物,更广泛的传统则见于本店的中国古董瓷器指南。

北方白瓷军迟(kundika),即佛教净水瓶,卵形腹,短侧流,细长高颈上带平盘,施细密开片的奶白釉。
博物馆藏例北方白瓷佛教净瓶,博物馆断为七世纪器物,是这里所述邢窑白瓷在初唐的前身。Art Institute of Chicago, 1964.870. Public domain.

其后的瓷器:宋代瓷器

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