格坚汗,本名硕德八剌,为元朝皇帝,1320至1323年在位,是蒙古第九任大汗。他继承其父爱育黎拔力八达之位时约十七岁,自1321年起改元至治(1321–1323年),庙号英宗。
即位头两年,朝中实权掌于祖母答己与其丞相铁木迭儿手中。两人相继去世后,他与丞相拜住推行儒治改革,包括颁行新的法典。这些改革触动了有权势者的利益,1323年,他在南坡遇害,时年约二十岁,是元朝第一位被刺杀的皇帝。

元代1320–1323
至治
硕德八剌是元仁宗爱育黎拔力八达之长子,母亲阿纳失失里出身弘吉剌氏,该氏族历来世代为皇室提供皇后。
他能继承大统,源于一个被打破的承诺。爱育黎拔力八达被立为皇太子时,曾答应其兄海山,日后将立海山之子为继承人。然而海山去世后,其诸子被遣往边远地区,效忠于他的官员亦遭清洗。长子和世㻋于1316年奉命前往云南,途中起兵反叛,叛乱失败后逃往中亚的察合台汗国,在那里留居逾十年。
此事的主导者是硕德八剌的祖母答己,她身为皇太后,同属弘吉剌氏,因硕德八剌的母亲出自本族而偏爱于他。在她的支持下,他于1316年被立为皇太子,翌年更名义上出掌中书省与枢密院。
1320年初,爱育黎拔力八达驾崩,硕德八剌于4月继位。答己随即起用她所宠信的铁木迭儿,复任首席丞相。铁木迭儿藉复职之机铲除异己,其中包括御史台的高级官员,年轻的皇帝在朝中几乎孤立无援。至1322年为止,以皇太后为内核的弘吉剌派系一直主导朝政。
硕德八剌无法罢黜答己或铁木迭儿,但亦并非一味顺从。他对二人的施政方式心怀不满,自即位之初便寻求制衡之力。他找到了拜住,拜住出身札剌亦儿部,是成吉思汗麾下名将木华黎之后,受过良好的儒学教育,又与铁木迭儿长期不睦,皇帝遂任命他为左丞相。
1322年,局势出现转变:铁木迭儿与答己在数月之内相继去世。铁木迭儿死后被褫夺封号与家产,其子亦被处死,其余党羽,包括他的养子铁失,因此孤立无援,对自身前途惶恐不安。
答己与铁木迭儿既去,格坚汗完全掌握朝政,并将弘吉剌派系逐出朝廷。他任命拜住为右丞相,即最高职位,拜住在余下的在位期间独任丞相。二人合力裁撤了许多隶属于皇太后宫的官署,并削减宫廷开支。
皇帝延续其父以儒家原则治国、提倡汉学的政策。他与拜住起用了许多在铁木迭儿当权时辞官的汉人儒臣。1323年,朝廷颁行了新的法令典章《大元通制》,是其在位期间最著名的成果。理学影响日增,亦令蒙古妇女的行为规范趋于严格,此前她们可以在公共场合自由出入。
皇帝亦大力扶持佛教。自1321年起,他在大都城外的西山耗费巨资兴建一座大寺,即寿安山寺,其遗址即今日北京的卧佛寺。工程所费令官员纷纷上书反对,而当时朝廷正尝试削减其他方面的开支。
这些改革深受汉人官员欢迎,却威胁到在铁木迭儿当政时期得势的蒙古贵族与官员。其中许多人还要因其在铁木迭儿当权年间的行为而面临调查。
1323年9月,格坚汗与拜住从夏都上都返回大都。他们在上都以南的南坡扎营时,被铁木迭儿的养子、御史大夫铁失为首的谋反者杀害。此时他亲政尚不足一年。
谋反者拥立当时统兵于蒙古本土的元泰定帝也孙铁木儿为帝。也孙铁木儿即位后,下令处决了弑君者。汉人史家称许格坚汗延续爱育黎拔力八达扶持汉文化与汉式治国的做法,而他遇害一事,常被解读为朝中亲汉人官员的改革派与一心保住特权的蒙古贵族之间的斗争。
目前没有任何瓷器可以确定与格坚汗本人有关。元代瓷器不书帝王年号款,因此器物的年代是凭胎、釉、器形与纹饰来判断,而非归于某一位皇帝名下。他短暂的在位期,正值景德镇窑工发展釉下钴蓝彩绘的数十年间,此技艺后来在元顺帝妥懽帖睦尔在位期间臻于成熟。本店的元代瓷器藏品,可见这些窑口所烧造器物的大致面貌。









率先欣赏新到藏品
加入我们的收藏家名单,获取新到藏品、珍罕发现及私人洽购的消息。